戦後広まった2丁づけは、切ったのではなく最初から2つに握ったもの[5]。 第二次世界大戦直後、厳しい食料統制のさなか、昭和22年（1947年）飲食営業緊急措置令が施行され、寿司店は表立って営業できなくなった。 若干の弾力性もある。 その後、平成2年の告示改正を受け、延べ床面積300平米以下、絶対高さ8.5m以下、階数2階以下で小屋裏利用のみ、ノッチで囲まれる耐力壁は一辺の最大長さを6mまでとする30平米以下などの範囲に拡大された。 また、遣唐使が派遣されるまでは新羅に渡る僧も少なくなかった。 新見市では「金棒寿司」「鯖包み」などとも呼ばれる。 また、遣唐使が派遣されるまでは新羅に渡る僧も少なくなかった。 ただし日本国内でもスーパーなどで持ち帰りの寿司を作る場合や、回転寿司店で手袋を着用していることがある。 この頃の日本には、造船や操船の技術が未発達で、留学はまさに命を賭しての一大事業であった。 古代の日本において、稲作、金属器、文字、仏教などは主に中国大陸・朝鮮半島からの渡来者によって伝えられたものであったが、6世紀末頃からは、大和王権による中国への留学生の積極的な派遣が始まり、新知識、新技術の吸収が本格的に行なわれるようになった。 早ずしの代表格「江戸前寿司」である。 Googleは特にスパム行為に厳しく、ドイツのBMWとリコーのウェブサイトがJavaScriptによるリダイレクトを行なった時にそれをスパム行為と判断し、検索対象から削除した事がある。 平安時代に入ると、請益の制度による短期間の留学が主流になり、遣唐使とともに帰国するケースが増えた。 有料老人ホーム（ゆうりょうろうじんホーム）とは、老人福祉法第29条に規定された高齢者向けの生活施設で、常時1人以上の老人を入所させて、生活サービスを提供することを目的とした施設で老人福祉施設でないものをいう。 17世紀に入ると、釣り合い錘（カウンターウェイト）を用いたものが発明された。 ちなみに1合で10個の握り寿司ならかなり大きな握りで、いわゆる「大握り」と呼ばれる江戸-明治初期を思わせる大きさである[7]。 また、一年以上の長期留学の場合は国民健康保険から脱退しなければならない（詳細は国民健康保険制度#海外での医療費を参照）。 山陰や若狭では焼いた鯖を乗せることもあり、特に出雲地方では江戸時代から「焼さば寿司」として日常的に食されていた。 機械室なしタイプは認められていない。 最澄と空海は、天台と密教を学び、最後の遣唐使には、円仁が同行した。 リビング・ダイニングや機械浴を含む浴室は共用となっている。 エレベーターには用途種別が定められており、通常はマンションや公団住宅、オフィスビル、商業施設などで用いる「乗用」であるが、「乗用」以外にも以下の種別がある。 客は、なじみの職人の前に陣取りあれこれと注文して、バーでカクテルを注文するがごとく自分だけの特別な寿司を楽しみ、職人も、握り寿司より巻き寿司の方がバラエティがつけやすいため、これに応じて次々に新しい寿司を考案していった[要出典]。 ただし、多元的な国際交流の時代に入ったとはいえ依然として欧米への留学が主流をなしている。 （ただしその子孫である植物は細胞間接着にコラーゲンを用いず、セルロースを用いており、コラーゲンを細胞間接着として利用している生物は動物と一部の原生生物に限られている） 2004年までに、ヒトのコラーゲンタンパク質は30種類以上あることが報告されている。 戦後のリトル東京の寿司屋は、しばらく1930年代に創業した稲荷寿司と巻き寿司、型抜きした酢飯に魚を乗せただけの寿司を提供する店一軒のみであった。 検索エンジンは次々と対策をとって、これらの人為的なテクニックによる「雑音」を除去するように企図した。 具と飯との分離を防ぐため海苔を使った物もある。 1983年には、ニューヨークの寿司店「初花（はつはな）」が、ニューヨーク・タイムス紙のレストラン評で最高の4ッ星を獲得しており [40]、この頃までには高級フランス料理店に並ぶ評価を得る寿司店が出現するまでにイメージが転換していたことが窺える。 そして、寿司は主に外食の料理となり、家庭で作られる寿司は減少している。 また、近年における中国の経済発展はめざましく、ビルなどの建設ラッシュであるため、エレベーターを製造するメーカーの競争は激しい。 天井には換気扇が取り付けられて、通気性が確保されている。 当初は寿司を食べる白人はほとんどいなかったが、1970年代に入ると徐々に白人社会にも受け入れられ、1970年代後半には寿司ブームともいわれるほどに成長していった。 。 これによって北欧タイプのようにノッチの突き出しを抑えたプランを設計することも可能となっている。 “ログ”とは丸太の意である。 鯖の寿司と違い、酢飯（又は白米）をそのまま高菜の浅漬けの葉で巻き、おにぎりのように持ち運び用に適したものにした寿司。 元は長期間発酵させた後に半ば融解した飯を取り除き、酸味のついた魚の部分だけを食べる形態であったが、発酵が進んで酸味が付いてはいてもまだ飯粒が原型を留めた熟成途中のものを「なまなれ」または「なまなり」と呼んで、魚だけでなく周囲の飯も一緒に食べることもあった。 とりわけ栄西による帰国後の新宗教活動は国内の僧に大きな影響を与え、その後、道元や覚心らの積極的な留学を呼ぶこととなった。 また、自国が発展途上の段階にある場合には、そもそも出国や留学先の入国に法律上・事実上の制限があったり、外貨持ち出しの制限など経済的な制約が強い場合が多い。 「かん」の語源は諸説あり定かでないが、海苔巻き（もしくは笹巻き寿司や棒寿司などの巻いた形式の寿司）1つを「1巻」と数えたことからという説。 日本でも、アメリカの新聞・ワシントン・ポスト紙が2006年12月24日付け記事[6]で用いた「スシ・ポリス（Sushi Police、スシ警察）がやってくる!」との表現が過大に取り上げられた。